До XVI века даже неграмотные люди умели «прочитывать» иконы, и одна икона порой заменяла десятки проповедей. А можем ли мы сегодня постичь глубину иконного образ, его исторический, житийный и духовный смысл?
Снизу вверх
Иконы следует читать снизу вверх, как бы поднимаясь от земного мира к горнему. Святые часто изображаются стоя на земле, но достигая неба — таков был, говоря метафорически, и их жизненный путь. Иногда внизу иконы расположены важные атрибуты, подробности жизни святых, которые не бросаются в глаза, если не рассматривать изображение последовательно.
В древних иконах даже доска рамы играет роль, это — граница между нашим миром и миром, представленным в иконе — духовным. В Сирийских и Египетских пустынях не так-то просто было достать дерево, а тем более липу — тоже символичное растение.
Если присмотреться к древним иконам, то линия между рамой и изображением обычно выписана цветом — чаще всего красным. Эта граница называется «лузга» (как тонкая пленочка в семечках, которые «лузгают»), она символизирует границу между дольним и горним мирами, а красная она потому, что рубеж этот, этот переход — дался кровью…
Читать далее
Рубрика Путь к спасению
Слово в Неделю святых жен мироносиц ( в сокращении)
Седмица, которую мы сейчас празднуем, именуется Неделей святых жен мироносиц, потому что минувшее воскресенье посвящалось памяти святых жен, которые за свою любовь Спасителю, прославлены Им. Святые жены мироносицы на деле явили, что они свое назначение, которое предопределено женскому полу, в совершенстве исполнили, за что и были прославлены и причислены к лику святых. Поэтому сейчас, когда идет Неделя святых жен мироносиц, я позволю себе слово назидания о назначении женщины по учению христианскому.
Никто не будет оспаривать истину, что на дела всего человеческого рода — и добрые и злые — большое влияние оказывает женский пол. Творцу не было угодно даровать женщине власть, которая с принуждением подчиняет слабого сильному, но Богу было угодно даровать женщине влияние, благодаря которому и сильный покоряется я слабому, но покоряется, не чувствуя этого, без всякого принуждения!
Читать далее
40 мучеников Севастийских
22 марта Православная Церковь вспоминает страдания сорока мучеников Севастийских (320 год по Р.Х.). Святые были римскими легионерами и погибли, как и многие их современники-христиане, за отказ поклониться языческим богам.
Примечательно, что эти сорок мучеников погибли уже после принятия Миланского эдикта — указа «о веротерпимости», принятого святым равноапостольным императором Константином. Однако они жили и служили на той части Римской империи, которой в тот момент правил соправитель Константина — Ликиний, убежденный язычник.
В своей части империи Ликиний решил искоренить христианство, которое значительно там распространилось. К тому же он готовился к войне против Константина и, боясь измены, решил очистить от христиан свое войско.
Как гласит Предание Церкви, в то время в городе Севастия (Малая Армения), среди прочей армии, стояла дружина из сорока каппадокийцев. Командовал ею военачальник – ярый сторонник язычества Агриколай, все же остальные воины были христианами.
Что такое ВЕЛИКИЙ ПОСТ? (Легкое, доступное повествование на тему)
Сергей Коннов
1.Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите» (1 Фес.5:16-18), – мудрый совет апостола как никогда актуален в великопостные дни.
Велик соблазн впасть в уныние: «Как же я проживу без вкусной еды! Теперь никаких развлечений! Какие долгие
службы!» – тогда как причин для уныния нет. Долгие службы — это и высокие образцы средневековой духовной поэзии, и философские размышления о месте человека в вечности, и ощущение единства с другими молящимися, и общение с Самим Богом.
Не реже, а то и чаще, встречается обратная сторона великопостного уныния: «Я не могу поститься по уставу. Я пропускаю службы. Я отвлекаюсь на мирскую суету».
Банально, но от того не менее справедливо: помните, что Богу нужны не желудок и ноги, а сердце, Он видит в душе человеческой искреннее стремление послужить Ему, видит и немощи.
Вот это постоянное памятование о Боге — и будет нашей непрестанной радостью о Нем
Читать далее
Наставления старца Амвросия
«ЖИТЬ — НЕ ТУЖИТЬ, НИКОГО НЕ ОСУЖДАТЬ, НИКОМУ НЕ ДОСАЖДАТЬ И ВСЕМ МОЕ ПОЧТЕНИЕ»
Наставления старца Амвросия Оптинского (1812–1891) Память 10 / 23 октября
Схиархимандрит Агапит (Беловидов)
Предлагаем отрывок из книги издательства Сретенского монастыря: «Жизнеописание Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия».
Жизнеописание Оптинского старца иеросхимонаха Амвро¬сия / Схиарх. Агапит (Беловидов). — М. : Изд-во Сретенского монастыря, 2010. — 440 с.
Советы и наставления свои, которыми старец Амвросий пользовал души приходивших к нему с верою, преподавал он или часто в уединенной беседе, или вообще всем окружавшим его в форме самой простой, отрывочной и нередко шутливой. Вообще нужно заметить, что шутливый тон назидательной речи старца был его характерной чертой.
***
«Как жить?» — слышался старцем со всех сторон общий и весьма важный вопрос. По своему обыкновению он отвечал в шутливом тоне: «Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать и всем мое почтение». Такой тон старцевой речи вызывал часто улыбку на устах легкомысленных слушателей. Но если посерьезнее вникнуть в это наставление, то каждый увидит в нем глубокий смысл.
Читать далее
Православная книга — о вере, об истинном служении, о нас с вами…
Книга иеромонаха Тихона «Архиерей» написана в начале XX века. Посвящена она сложным проблемам жизни церкви — тенденции формализма и окостенения, утраты живой веры во Христа людьми, называющими себя христианами.
В один из русских городов на Волге приезжает назначенный на местную кафедру архиерей, по мнению окружающих «человек оригинальный» и нестандартный — не любит торжественных встреч, ходит по городу пешком, расстраивается из-за обилия бумажных дел, отвлекающих епископа от прямых пастырских обязанностей. Он знакомится с положением дел в епархии и находит на приходах и в монастырях то же, что и везде — чинность, сытость, спокойствие, внешнее благочестие духовенства и прихожан. А город наполнен ночлежниками, пьяницами, больными и порочными людьми, нуждающимися в лекаре и пастыре — Христе.
Обладая апостольским даром, архиерей будит ото сна горожан, организует загородное общинное заселение для бывших ночлежников и пьяниц, возвращая их к образу и подобию Божию, увлекает за собой к Христу бывших скептиков-интеллигентов, вдохновляет пастырей на истинное неформальное служение Богу.
Сто лет прошло с момента написания этой книги, в ней хорошо ощутимы предреволюционные знамения и ответ на вопрос о причинах и истоках революции, но книга иеромонаха Тихона еще более актуальна в современности, когда Русская Церковь возрождается и пастыри ее выбирают путь, которым вести чад своих в Царствие Небесное.
Читайте здесь http://www.golden-ship.ru/_ld/17/1744_i4d.htm
Из копилки духовной мудрости
О грехе
Св. Ефрем Сирин
Иногда мы сами даем на себя стрелы нападающим на нас, когда ведем себя слабо и неосторожно. Когда небоязненно устремляем глаза свои и смотрим на то, что не должно.., когда склоняем слух свой к нелепой молве и развращенным песням, — не причиняем ли себе вреда? Подобным образом если оскверним уста свои пересудами и сквернословием и не обуздываем языка своего…, а также раздражаем обоняние мазями и благовониями, руки свои бесчинно налагаем на что не подлежало, ноги заносим на путь не прямой, — если делаем все это, то как будем в состоянии воздать Господу драхму целомудрия, не уровняв даже лица земли воздержанием и мужественными трудами? …